# 📒 مدخل إلى علم العقيدة
علم العقيدة من أوسع العلوم الإسلامية ومن أكثر العلوم التي نشأت فيها اختلافات وتيارات ومذاهب. وأغلب هذه الاختلافات والتيارات نشأت في تأويل القرآن وفهمه.
اختلفت هذه التيارات في فهم الإسلام من أبواب منها:
- القضاء والقدر
- الإيمان والكفر
- الأسماء والصفات
- العبادات والبدع
نحتاج لتعلم علم العقيدة لنعرف القواعد الموصلة للصواب في أوجه هذه الخلافات.
> [!info] فائدة
> الاهتمام بالعقيدة يجب أن لا يبدأ عند الإنسان عند مرحلة الإسلام والبعثة؛ بل إن هناك قضايا عقدية قبل الإسلام يجب الاطلاع عليها. مثل: نشأة الشرك في البشرية، ومعرفة قضية وقصص الأنبياء.
> للمتابعة: [[سلسلة تاريخ العقيدة]] في قناة المجد
> [!warning] هام
> الكثيرون ممن يدرسون علم العقيدة يركزون على قضايا عقدية في مراحل تاريخية معينة، بينما لا يهتم بالإشكالات العقيدة الكبرى في التاريخ الحديث. لكن الأهم هو التركيز على التيارات الكبرى الجديدة: العلمانية، المادية، الحداثية، الإلحادية، ...
## مصطلحات ومسميات علم العقيدة
- تسمية **علم العقيدة**: هذا الاسم ليس له أصل في الكتاب والسنة (ورد أصل اللفظة في القرآن لكن ليس في معنى علم العقيدة)
- **علم السنة**: هذه التسمية كانت تستخدم عند السلف. أمثلة: [[عبد الله بن أحمد]] كتب كتاب [[السنة]] والإمام [[الخلّال]] له كتاب اسمه [[السنة]] وغيرهم وهذه الكتب تتحدث عن أبواب عقدية
- **التوحيد**: تسمية قديمة واستخدمها العلماء. مثل: الإمام [[البخاري]] استخدمها في صحيحه
- **علم الإيمان**: قسمين:
- قد يكون الكتاب المعنون بالإيمان يشمل بابًا واحدًا من أبواب العقيدة وهو مسائل الإيمان (طبيعة الإيمان وصفاته من حيث الزيادة والنقص وغيرها...). مثال: باب الإيمان في [[صحيح البخاري]].
- وقد يقصد به علم العقيدة. مثال: باب الإيمان في [[صحيح مسلم]].
- **علم أصول الدين**: يوجد خلاف في هذه التسمية
- **الشريعة**
- **علم الكلام**: إثبات العقائد الدينية بطرق عقلية (أو بإيراد الحجج ودفع الشبه)
## موضوعات علم العقيدة
يمكن توزيع الكتب المؤلفة في علم العقيدة تقسم على أحد هذين القسمين أو كلاهما معًا:
### 1. توحيد المعرفة والإثبات
يدرس مواضيع تتعلق بأركان الإيمان (ناحية قلبية)
- معرفة الله عز وجل
- معرفة أسمائه وصفاته
- الملائكة
- الرسل
- القدر
- اليوم الآخر
- الحكمة
### 2. توحيد القصد والطلب
يدرس مواضيع تتعلق بصرف التعبدات لله وحده (توحيد الألوهية)
- التوكل
- المحبة
- الرجاء
- الخوف
- الإنابة
- وعكسها من صرف العبادات لغير الله
> [!info] فائدة
> بعض الكتب المؤلفة في علم العقيدة تكون في مواضيع تفصيلية وليست شمولية في القسمين السابقين مثل: [[شفاء العليل]] لـ [[ابن القيم]] في باب القضاء والقدر، وكتب إثبات إعجاز القرآن وأنه من عند الله سبحانه وتعالى
## اتجاهات الطوائف في موضوعات العقيدة ونبذة تاريخية عن الاتجاهات العقدية
- في وقت الصحابة لم توجد تيارات عقدية معينة
- لكن وقعت اختلافات عقدية كبرى ولكن لم تنشأ تيارات بين الصحابة في هذه الخلافات. مثل: هل رأى الرسول ﷺ ربه في رحلة الإسراء والمعراج؟
- لم توجد تيارات بين الصحابة في القضايا الكبرى مثل منهجية التعامل مع الأسماء والصفات ولا في باب الإيمان.
- في حالة الفتنة التي حصلت بعد مقتل سيدنا [[عثمان بن عفان]] <span style="font-family: 'KFGQPC Arabic Symbols 01'; ">h</span> وجدت تيارات بين الصحابة ولكن هذه التيارات لم تكن خلافاتها عقدية
- في أواخر عهد الصحابة وقعت إشكالات عقدية ناشئة عن تيارات لكن ليست من الصحابة أنفسهم والصحابة لم ينتموا لهذه التيارات. مثل: الخوارج
- ظهرت أقوال في باب القدر:
- في أواخر عهد الصحابة ظهر قول [[القدرية]] وهو قول من لا يؤمن بالقدر (وبعض الغلاة من فرقهم ينفون العلم الإلهي وهذا مخرج من الإسلام) وتبرأ منهم [[عبدالله بن عمر]] عندما سمع بهم.
- وظهرت أقزال معاكسة للقدرية تسمى [[الجبرية]] وهي المبالغة في الإثبات القدري؛ فهي قول من يقولون أن الإنسان لا إرادة له وأن كل شي مقدر. قال بهذا القول فرقة الجهمية.
- ظهر أيضًا أقوال [[الوعيدية]] و[[المرجئة]] في باب الإيمان والكفر:
- **[[الوعيدية]]**: هو قول من يشددون في أصحاب الذنوب، فبعض من يقول بهذا يرى أن أصحاب الكبائر سيخلدون في النار وكفار في الدنيا. وبعضهم لا يكفر أصحاب الكبائر لكنه يضعه في منزلة بين الكفر والإيمان.
- **[[المرجئة]]**: هو قول معاكس للوعيدية، فمنهم من يقول أن الإيمان هو معرفة الله في القلب فقط ولو لم ينطق باللسان، بل إن من غلاتهم من يعتقد بإيمان فرعون.
- في باب الصحابة (يتعلق بباب المعرفة والإثبات في العقيدة):
- طوائف غلت في محبة بعض الصحابة (آل البيت ومن تبعهم) - وهم **الشيعة**.
- ونشأ التشيع مبكرًا وتمثل بصور متعددة: ممن ينتسبون للتشيع من وصل لتأليه عليّ <span style="font-family: 'KFGQPC Arabic Symbols 01'; ">h</span> وهؤلاء يعدون من الفرق الباطنية. فظهرت طائفة غلت في علي <span style="font-family: 'KFGQPC Arabic Symbols 01'; ">h</span> - حتى أن عليًا قد أحرق أناسًا غلَوا فيه.
- وظهرت طوائف تنصب العداء لآل البيت وهم **النواصب**.
- وهناك من يعادي الصحابة عمومًا.
- في باب الأسماء والصفات:
- فهناك من قال **بتعطيل** الأسماء والصفات:
- هناك تعطيل كلي للأسماء والصفات.
- وتعطيل جزئي للأسماء والصفات.
- وهناك تعطيل لبعض الأسماء والصفات.
- وهناك تعطيل من بوابة التأويل.
- من المعطلة: الجهمية والمعتزلة.
- وهناك من قال **بالتشبيه والتمثيل** في الأسماء والصفات:
- اتجاه قالت به أشخاص ولو تبعهم أشخاص قليلون ولكن ليست فرق كاملة لأنه قول مستنكر.
- مثل الهشام بن الحكم
> [!tip] هام
> هناك تصنيفان للفرق والتيارات:
> - التصنيف بحسب الفرقة العقدية (وهم فرق يملكون توجه عقدي في مختلف القضايا وليس في قضية واحدة معينة): [[المعتزلة]] و[[الرافضة]] و[[الجهمية]] و[[الخوارج]] إلخ...
> - التصنيف بحسب الأقوال: وهذا كما ذكرنا في [[الوعيدية]] و[[المرجئة]] و[[القدرية]] و[[الجبرية]] إلخ... فهذه أقوال في أبواب محددة في العقيدة. وتقول بهذا القول فرقة عقدية أو عدة فرق عقدية.
> - فمثلا [[الوعيدية]] هي قول كل من قال بالوعيد، فمن الفرق التي قالت بهذا: [[الخوارج]] و[[المعتزلة]]
> - و[[المرجئة]] هم كل من قال بالإرجاء بالإيمان، من الفرق التي قالت بهذا: [[الجهمية]]
> - ولو نظرنا لفرقة كال[[جهمية]] فهم لديهم توجهات في باب الإيمان وفي باب الأسماء والصفات وهكذا..
## قواعد منهجية لفهم الاعتقاد الصحيح
- وجوب ضبط مصادر المعرفة ومصادر التلقي الشرعية:
- أمثلة لمشاكل عقدية وقعت بسبب أخطاء في ضبط مصادر التلقي الشرعي:
- بعض الفرق ردت أحاديث صحيحة في الأسماء والصفات لأنها أحاديث آحاد في العقيدة.
- بعض الفرق ردت أحاديث صحيحة في العقيدة لأنهم يرونها تناقض العقل وبرأيهم فالعقل مقدم على النقل.
- بعض الفرق يقولون أن العمدة في فهم الشريعة هي الكشوفات التي تتجلى لبعض المشايخ والأولياء.
- فيجب أن يبني الإنسان علمه بشكل صحيح عن مصادر التلقي وأن يصل إلى جواب يقيني عن مواضيع، مثل: هل يؤخذ بأحاديث الآحاد في الأمور العقدية؟
- هناك ثلاثة أقوال في أخبار الآحاد الصحيحة:
- تفيد اليقين مطلقًا.
- تفيد الظن مطلقًا.
- تفيد الظن من جهة الأصل وقد تصل لليقين عند وجود قرائن معينة - يمكن مراجعة [[نزهة النظر ]]لـ [[ابن حجر]].
- هذا باب مهم وقد وقعت فيه شبهات كثيرة - ينصح بمشاهدة مقطع [[المتواتر والآحاد]] للأستاذ [[أحمد السيد]] على يوتيوب.
- ضرورة تثبيت دلائل صحة الإسلام
- لأننا في زمن شبهات وفتن ومشاكل فكرية وعقدية.
- لأن القرآن الكريم أورد في داخله النصوص التي تثبت صحته باعتبار النظر العقلي.
- هذه القاعدة لها تأثير كبير في ثبات الإنسان على العقيدة.
- الوصول إلى الصواب فيما اختلف فيه المسلمون من أمر الاعتقاد أمر ممكن:
- معياره الرجوع لما كان عليه المسلمون قبل الاختلاف وهو ما كان عليه الصحابة.
- معرفة أعمال القلوب والاعتناء بها هو أمر من صميم القضية الاعتقادية:
- مع أن أعمال القلوب تصنف اليوم تحت التزكية والسلوك والرقائق.
- الحقيقة أن أعمال القلوب هي لبّ الاعتقاد الإسلامي.
- فصل أعمال القلوب عن الأمور العقدية يسبب مشكلة كبيرة.
- أصل العقيدة في عصر الصحابة كانت تقوم على أعمال القلوب وليست قائمة على مسائل نظرية.
- الموقف من أعداء الدين يعد من أعمال القلوب في العقيدة:
- من الأمور العقدية في عصر الصحابة هي تحديد الموقف الصحيح من أعداء الدين (عدم الركون لهم، والمعاملة معهم، ...)
> [!tip] هام
> لا يمكن الاستقامة بشكل صحيح بدون ربط العقيدة الصحيحة بأعمال القلوب:
> - فمن يتبع فرقة صحيحة الاعتقاد لكن يقف مع أعداء الدين أو لا يعتني بالعبادات فهذا يعد من مشاكل أعمال القلوب.
> - في المقابل فإن من يقوم بالعبادات وبأعمال القلوب لكن على عقيدة فاسدة فهذا أيضًا ليس في الطريق الصحيح.
## منهجية مقترحة لدراسة علم العقيدة
- يجب كخطوة أولى لدراسة علم العقيدة أن يتم ضبط القاعدة المنهجية الأولى: وهي ضبط مصادر المعرفة والتلقي الشرعي:
- محاضرة [[مقدمة منهجية لنظرية المعرفة في الإسلام]]
- ضبط مصادر التلقي التي تشمل: تثبيت حجية القرآن الكريم، حجية السنة، الموقف من الإجماع، الموقف من أخبار الآحاد
- قراءة كتاب [[النبأ العظيم]]
- إثبات دلائل أصول الإسلام:
- المستوى الأول من برنامج صناعة المحاور
- هناك عدة منهجيات لهذا المستوى: الأفضل أن يكون للإنسان أستاذ أو شيخ على اعتقاد صحيح وأن يدرس على يديه أبواب الاعتقاد. لكن ككتب:
- قسم المعرفة والإثبات:
- [[شرح العقيدة الطحاوية]] لـ [[ابن أبي العز الحنفي]] - فيه بعض الصعوبة للمبتدئ ويستحسن قرائته على متخصص
- توحيد القصد والطلب:
- [[رسالة في الشرك ومظاهره]] لـ [[مبارك الميلي]]
- كتاب [[الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد]] للدكتور [[سعود العريفي]]
- أعمال القلوب:
- مختصرات كتاب [[مدارج السالكين]] مثل: مختصره من دار ابن الجوزي
- كتاب شرح [[العقيدة الواسطية]] للشيخ [[سلطان العميري]] - ويسمى [[العقود الذهبية على مقاصد العقيدة الواسطية]] (متوفر على يوتيوب)
- يملك الشيخ سلطان معهدًا عقديًا على الإنترنت يمكن الاستفادة منه
- دروس العقيدة للدكتور [[يوسف الغفيص]] - فيها صعوبة لكنها متينة
- الرسالة الحَمَوية لابن تيمية في المجلد الخامس من الفتاوى تعد من الرسائل المركزية العقيدة لتأسيس النظر الصحيح في التعامل مع القضايا العقائدية