# الإجماع
## <mark style="background: #FFB86CA6;">تعريف الإجماع</mark>
- لغة: العزم أو الاتّفاق.
- عِند الأصوليين: هو اتفاق أهل الاجتهاد من أمّة النبي ﷺ على حُكمٍ شرعيّ يتعلّق بحادثة.
## <mark style="background: #FFB86CA6;">أدلّة كَون الإجماع دليلاً مُعتبرًا</mark>
- قول الله تعالى: ﴿<span style="font-family: 'KFGQPC HAFS Uthmanic Script'">وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ **وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ** نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا[[النساء-115|]]</span>﴾
- قول النبي ﷺ: (لا تجتمعُ أمَّتي على ضلالةٍ)
## <mark style="background: #FFB86CA6;">أركان الإجماع</mark>
للإجماع خمسة أركان وهي:
### <mark style="background: #FFF3A3A6;">أ. المُجمعون</mark>
ويشترط في المجمعين أن تتوفر فيهم عدّة صفات:
1. الاجتهاد: ولا تشترط موافقة العوام للمجتهدين، بل يكفي موافقة المجتهدين.
2. المعاصرة: أن يكون المجتهدون في عصرٍ واحد.
3. اتّفاق جميع المجتهدين: فخلاف أحد المجتهدين في العصر يمنع انعقاد الإجماع (بحسب جمهور الأصوليين).
### <mark style="background: #FFF3A3A6;">ب. الواقِعة</mark>
ولقبول الإجماع في واقعة معينة يشترط فيها أمران:
1. أن لا يكون فيها إجماع سابِق.
2. أن لا يكون فيها خلاف مستقرّ (مستمرّ): فلا يُمكن القول بالإجماع بعد مرور عصور مِن الاختلاف ولو جاء عصر أجمع مجتهدوه على رأي ما.
### <mark style="background: #FFF3A3A6;">جـ. الحُكم</mark>
يشترط في الحُكم ليُقبل الإجماع فيه أن يكون حُكمًا شرعيًا. فلا يكون الإجماع الذي تحرم مخالفته في أمور غير الأحكام الشرعيّة.
### <mark style="background: #FFF3A3A6;">د. صيغة الإجماع</mark>
للإجماع صيغتان:
1. الإجماع الصّريح: هو أن يصرّح كُلّ مُجتهدٍ بالحكم الذي يراه في المسألة وتتفق أحكامهم فيها. وهذه الصّيغة مِن الإجماع تحرم مخالفتها.
2. الإجماع السُّكوتي:هو أن يصرّح بعض المُجتهدين بالحُكم في مسألة ما، فيبلغ ذلك الحُكم المجتهدين الآخرين فيسكتون عنه (دون موجب للسكوت كالخوف، وبعد مرور زمن كافٍ للنظر في المسألة). وهذه الصّيغة يوجد خِلاف في كونها إجماعًا. ^8f8f66
3. الإجماع المُركَّب مِن خلاف: كأن يختلف الفقهاء في مسألة ما على عدّة آراء، فيُمنع إحداث قول غير هذه الآراء التي جاؤوا بِها.
> [!note] مثال: اختلاف الفقهاء في حُكم صلاة الجماعة
> - قال البعض أنّها سُنّة مؤكّدة.
> - قال البعض أنّها [[فرض الكفاية|فرض كفاية]] (وهو مذهب الشّافعيّة).
> - قال البعض أنّها فرض عين (واختاره بعض الشّافعية).
> **فيمتنِع أن يأتي من يقول بحُكم غير هذه الأحكام لصلاة الجماعة.**
> [!note] مثال: اختلاف الفقهاء في كون حالة الجدّ والإخوة في الميراث
> - قال البعض أنّ الجد يُشارك الإخوة.
> - قال البعض أنّ الجد يَحجِب الأخوة.
> **فلو قال قائل أنّ الإخوة يحجبون الجدّ نقول أنّه خالف الإجماع (مع أن المسألة خلافيّة ولكنّها خلافية بين رأيين لا ثالث لهما)**
### <mark style="background: #FFF3A3A6;">هـ. مُستند الإجماع</mark>
لا بُدّ أن يكون للإجماع مُستند، والمستند هو:
1. نصّ من الوحي.
2. قياس.
> [!tip] هام
> لا يُشترط أن يُعرف مُستند الإجماع ولا أن يُنقل النَّص مع الإجماع.