# صلاة المُسافِر جاءت الشّريعة بتيسير صلاة المُسافِر؛ لأنّ السَّفَر مَظنَّة مشقَّة، وبالتّالي يقع السّفر تحت القاعدة الفقهية: [[المشقّة تجلب التّيسير]]. فيُباح للمُسافر قَصر الصّلاة والجمع بين الصّلاتين. ## 1. قَصر الصّلاة للمُسافر ### معنى قصر الصّلاة أن يؤدّي المُسافر الصّلاة الرُّباعيّة (الظُّهر، والعصر، والعِشاء) بركعتين فقط. ### سبب القصر للقَصرِ سببٌ واحد فقط وهو السَّفر. ### حُكم القَصر - يجوز القَصرُ للمُسافر في الصّلاة المؤدّاة، وفي الصّلاة المقضيّة إن تذكّرها في السَّفَر (في نفس السَّفَرِ أو في سَفَرٍ آخر). > [!info] فائدة > لا يُشرع القصر للصلاة الفائتة في الحَضَر ولو تذكّرها في السَّفر، ولا للصلاة الفائتة في السَّفَر إن تذكَّرها في الحَضَر. - **الإتمام أفضل** إن كان السَّفر **أقلّ من ثلاث مراحل** (المرحلة: هي مسيرة يومٍ مشيًا). - **القصر أفضل** إن كان السَّفر **أكثر مِن ثلاث مراحل**. ### مواضع التَّرَخُّص بالقَصر يبدأ التّرخّص بالقَصر عِندما يُفارِق المُسافِر بُنيان مدينته، وينتهي التّرخّص ببلوغ عمران مدينته أو مدينة ينوي الإقامة فيها أربعة أيّام فأكثر. > [!note] مثال: > - سافر شخص من اليمن إلى مكّة ونوى الإقامة في مكّة سبعة أيّام: فلا يحقّ له قَصر الصّلاة في مكّة. > - سافر شخص من اليمن إلى مكّة ونوى الإقامة في مكّة أقل مِن أربعة أيّام: يحقّ له قَصر الصّلاة في مكّة. ### شروط قَصر الصّلاة 1. **أن يعلم المُسافِر مَقصِده**: فمن كان هائمًا لا يعلَم مَقصده ووجهة رحلته؛ فهذا لا يجوز له قَصرُ الصّلاة. 2. **أن يكون السَّفَر طويلاً**: ويكون السَّفَر طويلاً إن كان مرحلتين فأكثر، وقدَّر العُلماء المَرحَلَتين بثمانية وأربعين ميلاً، وقَدَّر الإمام [[النووي]] الميل بستّة آلاف ذِراع (أي 144 كيلومتر)، لكنّ مُتأخِّري الشّافعيّة أخذوا بتقدير [[ابن عبد البر]] وهو أنّ الميل يعادلُ 3500 ذِراع (أي 84 كيلومتر). والأمر في ذلك واسِع. 3. **عدم الاقتداء بِمُتِمّ**: فلا يصحّ القَصر خلف من يُصلّي صلاة تامّة، فلا يصح القصر خلف من يُصلّي الصُّبح، ولا يصحّ القصر عِند الالتحاق بمن يصلّي صلاة تامّة ولو كان في آخر جُزء مِن صلاته، بل يجب الإتمام في هذه الحالة. 4. **أن يكون السّفر مُباحًا**: فيصحّ القصر في السَّفَر الواجب والمندوب والمُباح والمكروه، أمّا لو كان السَّفَر سَفَر معصية فلا يصحّ القَصر (لوجود القاعِدة الفقهية: [[الرخص لا تُناط بالمعاصي]]). > [!note] أمثلة على أنواع السَّفَر: > - الواجب: السَّفَر لقضاء الدَّين. > - المندوب: السَّفَر لصلة الرَّحِم. > - المُباح: السَّفر للتجارة. > - المكروه: سَفَر الإنسان وحده. 1. **التَّحرُّز عمّا يُنافي نيّة القصر**: أي تجنّب ما يُلغي نيّة القصر. كنيّة الإقامة أو نيّة الإتمام. 2. **نيّة القَصر عِند تكبيرة الإحرام**: فمن ينوي القَصر بعد تكبيرة الإحرام لا يصحّ قصره ويجب عليه الإتمام. 3. **العِلم بجواز القَصر**. 4. **دوام السَّفَر**: فيجب الإتمام على من بَلَغَ مقصده أثناء صلاته (لوجود القاعِدة الفقهية: [[ما جاز لعذر بَطُل بزواله]]). ## 2. الجمع بين صلاتَين ### معنى الجمع بين صلاتين هو أن يصلّي المسافر صلاتين بوقت واحدة مِنهما. ويمكن جمع الظّهر مع العصر في وقت إحداهما، والمغرب مع العشاء في وقت إحداهما. يسمى الجمع **جمع تقديم** إن تمّ جمع الصّلاتَين في وقت الصّلاة الأسبق بينهما، ويسمّى **جمع تأخير** إن تمّ جمع الصّلاتَين في وقت الصّلاة الأبعد بينهما. ### أسباب الجمع بين الصّلاتَين 1. السَّفَر: يجوز في السَّفر الجمع جمع تقديم أو جمع تأخير. 2. المَطَر: يجوز في المَطَر الجمع جمع تقديم فقط. 3. المَرَض: اختار بعض فقهاء الشّافعيّة كالإمام [[النووي]] قول أنّه يجوز الجَمع في حالِ المَرَض. ### شروط جمع التّقديم 1. **التّرتيب بين الصَّلاتَين**: وفي حال تقديم الصّلاة الثانية على الأولى؛ فإنّ الصلاة الثانية لا تصحّ ويجب عليه إعادتها. 2. **الموالاة بين الصّلاتَين**: فلا يصحّ الفصل بينهما بأكثر من قَدر ركعتين. 3. **نيّة الجمع قبل الفراغ مِن الأولى**: فلا يصحّ الجَمع إن نواه بعد الفَراغ مِن الأولى. 4. **دوام العُذر**: فلا يصحّ الجمع إن كان العُذر سفرًا ووصل إلى غايته قبل أن يشرع بالصّلاة الثّانية، ولا إن كان العُذر المَطَر وتوقّف المَطَر قبل أن يشرع بالصّلاة الثّانية. ### شروط جمع التّأخير 1. **نيّة الجمع قبل خروج وقت الصّلاة الأولى بقدر يتّسع لها**. > [!note] مثال: > إن أراد جمع الظّهر مع العصر جمع تأخير؛ فيجب أن ينوي الجَمع قبل أن يخرج وقت الظّهر بوقت يتّسع لصلاة الظّهر كاملة على الأقلّ. 1. **دوام السَّفر إلى الصّلاة الثّانية**: إن كان سبب الجمع السَّفر وعَلِم أنّ السَّفر سيدوم حتّى يدخل وقت الصّلاة الثانية؛ فيجوز جمع الصّلاتين جمع تأخير.