# علم أصول التَّفسير
> [!cite] مفهوم أصول التّفسير
> - **الأصول:** جمع أصل، وهو **لغة:** أسفل الشّيء، و**اصطلاحًا:** ما يُبنى عليه غيره.
> - **التفسير**: بيان معاني القرآن.
> - **أصول التَّفسير**: الأسس العلميّة التي يَرجع إليها المفسّر حال بيانه لمعاني القرآن، وتحريره للاختلاف في التّفسير.
## مسائل علم أصول التَّفسير وموضوعاته
1. **مصادر التّفسير وطُرُقه**: مصادره هي القرآن والسُّنة وأقوال السَّلف واللُّغة، وطُرُقه هي النّقل والاجتهاد.
2. **الاختلاف في التّفسير**: يشمل أسبابه وأنواعه.
3. **قواعد التّفسير**: وتنقسم إلى القواعد العامّة، وقواعد التّرجيح.
## نشأة علم أصول التّفسير والمصنّفات فيه
وَرَدَت إشارات إلى مسائل أصول التّفسير في الأحاديث النّبويّة وأقوال السّلف، ثمّ دُوّنت هذه المسائل في عصر التّدوين متضمّنة في علوم الشّريعة (خاصّة في كتب التّفسير، وعلوم القرآن). ثمّ جاءت مرحلة متأخرة صار فيها هذا العلم مستقلّاً له كتبه المختصّة به. ومن أهمّ كتبه كتاب [[مقدمة في أصول التفسير]] ل[[ابن تيمية]]. ومن الكتب المعاصرة في هذا العلم:
1. [[أصول التفسير وقواعده]] ل[[خالد بن عبد الرحمن العك]].
2. [[أصول التفسير ومناهجه]] ل[[فهد بن عبد الرحمن الرومي]].
3. [[التفسير: أصوله وضوابطه]] ل[[علي بن سليمان العبيد]].
4. [[فصول في أصول التفسير]] ل[[مساعد الطيار]].
5. [[التحرير في أصول التفسير]] ل[[مساعد الطيار]].
## كيفيّة تفسير القرآن
لتفسير القرآن طريقان رئيسان: النّقل، والاجتهاد.
1. **النّقل عن الغير**: يكون النّقل إمّا شفهيًّا مُسندًا أو نقلاً مِن الكُتُب.
2. **الاجتهاد (بالرّأي)**: بدأ هذا النّوع من التّفسير منذ زمن الرّسول ﷺ واستمرّ بعده، فاجتهد الصّحابة بتفسيرهم، ثمّ اجتهد التّابعون، ثمّ أتباعهم. وينقسم الرّأي إلى:
1. **رأي محمود**: هو ما كان عن علمٍ أو غَلَبة ظنّ، وهذا هو ما عمل به أهل القرون الأولى.
2. **رأي مذموم**: هو ما كان عن جهلٍ أو هوى، وهذا الرّأي محرّمٌ ظَهَر في زمن ظهور أهل البدع الذين أرادوا توجيه معاني القرآن لتوافق مذاهبهم وأهواءهم؛ فبعضهم سعى لنفي دلالة النّص عن ما يخالف مذهبه، وبعضهم حمل معاني النّص على ما يوافق مذهبه.