# علم الوقف والابتداء
> [!cite] مفاهيم الوقف والابتداء
> 1. **معرفة كيفية الوقوف في القراءة والابتداء (من ناحية الأداء)**: وهذا يدخل تحت [[علم التجويد]].
> 2. **معرفة ما يوقف عليه وما يُبتدأ به (من حيث المعنى)**: وهذا هو ما يُدرس في علم الوقف والابتداء، وهو عِلم يعرف به القارئ المواضع الذي يصلح الوقوف عليها أو لا يصلح، والمواضع التي يصلح الابتداء بها أو لا يصلح.
> [!cite] تعريف الوقف والابتداء في قراءة القرآن
> - **الوقف**: قطع الصّوت على كلمة زمنًا يُتنفَّس فيه عادةً بنيّة استئناف القراءة.
> - **الابتداء**: الشُّروع في القراءة بعد قطعٍ أو وقفٍ.
## أصل علم الوَقف والابتداء
مواضع وقوف القرآن مبنيّة على الاجتهاد، وأساس هذا العلم هو علم التّفسير؛ فيتمّ اختيار مواضع الوقف بحيث لا يقع بالوقف إخلال بالمعنى.
## مصادر الوقف والابتداء
1. **المصادر الشّفويّة**: وهي التّلقّي عن المشايخ الأثبات حال القراءة عليهم.
2. **المصادر المدوّنة**: ولها ثلاثة طرق:
1. **التّدوين الضّمني**: أي تكون متضمّنة في كتب علوم أخرى (ككتب التّفسير والقراءات).
2. **التّدوين المستقل**: وهي كتبّ مفردة لهذا العلم خاصّة.
3. **تحديد الوقوف في المصاحف**: وهي رموز خاصّة أضافها العلماء في المصاحف لتحديد مواضع الوقف، وبدأت هذه الإضافة في أوائل القرن السّادس الهجري.
## مصطلحات العلماء في الوقف ومناهجهم
1. تحديد مواضع جواز الوقف دون تحديد مراتبه: وهو ما سار عليه المغاربة حتّى اليوم.
2. تقسيم الوقوف إلى مراتب: وهي تقسيمات مبنيّة على المعنى من حيث تمامه أو نقصه، وأشهر تقسيماتها:
1. القسمة الرُّباعيّة: وهي:
1. الوقف التّام: ما انقطع عنه ما بعده لفظًا (إعرابًا) ومعنىً.
2. الوقف الكافي: ما تعلّق به ما بعده من جهة المعنى دون اللفظ.
4. الوقف الحَسَن: ما تعلّق به ما بعده من جهة اللفظ، مع كون المعنى تامًّا.
5. الوقف القَبيح: ما اشتدّ تعلّقه بما بعده (بحيث لا يُفهم إلّا به)، أو ما أُدخل في جملة تامّة فاصر في كمها وهو ليس منها.
2. وقوف المصحف المصري ومن تبعه:
1. الوقف اللازم (مـ): هو ما لو تمّ فيه الوصل أفسد المعنى أو أوهم بمعنىً غير المُراد.
2. الوقف الجائز (ج): هو ما يجوز فيه الوصل والوقف.
3. الوقف أولى (قلى): هو ما يجوز فيه الوصل والوقف، مع كَون الوقف أولى.
4. الوصل أولى (صلى): هو ما يجوز فيه الوصل والوقف، مع كَون الوصل أولى.
5. الوقف الممنوع (لا): هو ما يُمنع الوقف عليه لا شتداد تعلّق المعنى بين الطّرفين.
6. وقف التّعانق (![[Pasted image 20240816131915.png|38x18]]): هو ما يكون فيه وقفان متغايران في المعنى، ويجوز الوقف على أحدهما أو الوصل.